في غرفة مضاءة بنور الشمس شمال حلب، حيث تأطر النوافذ مشهداً على المخيمات والريف الحلبي، يتحدث رافائيل لايساندر بشغف محسوب عن التحول– الشخصي والمجتمعي. مؤسس ميتامورفوسيس Metamorphoses، وهي مؤسسة ثقافية رائدة في الخطاب الفكري في العالم العربي، يتحدث لايساندر بكثافة هادئة لشخص شهد أعماق الصراع الإنساني وذروة المرونة البشرية.

حمل رافائيل معه، عندما نزح من منزله في حلب في سوريا عام 2015، أكثر من مجرد دفتر ملاحظات مليء بالأفكار والإيمان الراسخ بقوة الكلمات في الشفاء. يقول: “غالباً ما يتوقع الناس قصة نشأة درامية”، كما يقول، وهو يحتسي كأس متة لا تفارقه، “إلا أن ميتامورفوسيس ولدت من شيء بسيط للغاية: الحاجة إلى فهم الفوضى”.

وقد ولدت هذه الحاجة “البسيطة” ما يعتبره الكثيرون منصة ثقافية إبداعية على مستوى العالم. ولكن قبل الجوائز والمنح، وقبل المركز الفيزيائي في شمال حلب، والشراكات مع المؤسسات المرموقة، كان هناك رجل يحاول محاربة الأيديولوجيات المدمرة بخطاب مدروس.

“هل تعرف ما هو الرائع في النزوح؟” يقول رافائيل وعيناه مشرقتان. “إنه يجرد كل ما كنت تعتقد أنك تعرفه عن نفسك ومجتمعك ومعتقداتك. في تلك المساحة العارية، إما أن تستسلم للمرارة أو تبدأ في طرح الأسئلة الكبيرة حقاً… ولقد اخترنا طرح الأسئلة.”

أدت هذه الأسئلة إلى إنشاء منصة ميتامورفوسيس لمناقشة الفلسفة، والفنون، وعلم النفس بعيدًا عن الأيدولوجيات الجاهزة. ثم بعد عام لحقتها منصة مراجعات متة للكتب Mate Review of Books. في عصر يفترض أن تتضاءل فيه مدة الاهتمام لتتمحور حول دقائق قليلة من الفيديوهات السطحية، قام فريق ميتامورفوسيس بما بدا وكأنه رهان غير بديهي: أنه لا تزال هناك شهية للخطاب الأدبي الطويل والدقيق في العالم الناطق بالعربية.

يقول مع ابتسامة فخورة: “أخبرنا الجميع أننا مجانين، وأطلقنا منصة لمراجعة الكتب عندما كانت المجلات الأدبية العريقة والمدعومة حكوميًا تحتضر وتنشر اعدادها الأخيرة دون ترك أثر مدوٍ. لكننا رأينا شيئا مختلفاً– التعطش للمعنى والعمق والمشاركة الحقيقية مع الأفكار”.

ازداد هذا البحث وضوحاً خلال جائحة Covid-19. بينما تلبكت المنظمات الأخرى بسبب البيروقراطية وتقوقعت على نفسها، توسعت ميتامورفوسيس، وأنشأت خطاً ساخنًا لدعم الصحة العقلية عبر حدود التباعد الاجتماعي والجغرافي. “تلقينا مكالمات من كل مكان – سوريا ولبنان ومصر”، يتذكر رافاييل، “لم يكن الناس يبحثون فقط عن نصائح عملية. كانوا يبحثون عن الاتصال والتفاهم والتذكير بأن حياتهم لها معنى يتجاوز العزلة “.

تعكس المبادرات التعليمية للمنظمة هذا النهج الشامل للتنمية الثقافية. بالشراكة مع مركز الشمال الثقافي، قدموا كل شيء من ورش عمل الكتابة الإبداعية إلى التدريب على التصميم الجرافيكي. لكن هذه ليست مجرد فصول دراسية – إنها جزء مما يسميه رافاييل “بنية الأمل”.

“لا يتعلق التعليم فقط بنقل المهارات”، كما يشرح، مشيراً إلى جدار مغطى بأعمال فنية للطلاب. “يتعلق الأمر بإنشاء مساحات حيث يمكن للناس إعادة تصور أنفسهم وإمكانياتهم.”

أدى زلزال فبراير في تركيا وشمال سوريا إلى تركيز هذه المهمة بشكل ملح. بدعم من اتجاهات ثقافة مستقلة، أنشأت ميتامورفوسيس أول مركز فيزيائي لها؛ مساحة لم تصبح مجرد مركز ثقافي ولكن ملاذا للشفاء. اتخذ تعاونهم مع المجتمع المحلي لتوثيق التاريخ الشفوي شكلياً ثقافياً جديداً. يلاحظ ليساندر: “عندما تضرب الكوارث الطبيعية، فإنها لا تدمر المباني فقط، بل تخدد بمحو الذكريات والقصص والروايات الثقافية بأكملها. عملنا يتعلق بالحفظ بقدر ما يتعلق بالتقدم”.

الاسم الغريب

أثناء إعداد القهوة على عربية “أبو المهندسة ليلى” في المركز، أطرح سؤالاً يخطر على بال أي شخص يتواصل مع المنظمة. يحمل اسم “ميتامورفوسيس” وزنا كبيراً في التاريخ الأدبي، من أوفيد إلى كافكا. ويبدو غريباً وطويلاً لغير المختصين، أو على السياق العربي، خصوصاً عند محاولة ترجمته؛ لماذا تختار مثل هذا المصطلح المعقد؟

تضيء عينا رافاييل بحماس. “آه، صرنا فلسفيين الآن”، كما يقول، “كما تعلم، يفترض الجميع أننا أطلقنا على أنفسنا اسم تحفة أوفيد، وبالتأكيد، هنالك شيء من ذلك -وليس قصة كافكا كما يظن البعض-، لكن إلهامنا يأتي في الواقع من مصدر أقل وضوحاً؛ من فيلسوف سبق سقراط يدعى هيراقليطس”.

يتناول كتاب أوفيد وقصة الفلسفة سوياً من على رف المكتبة. “قال هيراقليطس أن لا أحد يخطو في نفس النهر مرتين. النهر ليس هو نفسه، ولا الشخص. هذا هو التحول الحقيقي – ليس فقط التغيير، ولكن التحول المستمر كحالة أساسية للوجود”.

ويوضح أن هذا المفهوم له صدى خاص في سياق النزوح والصراع. “عندما يفقد الناس منازلهم ومجتمعاتهم وإحساسهم بالذات، فإنهم غالباً ما يشعرون بأنهم محاصرون في لحظة واحدة مؤلمة. لكن فهم التحول كحالة طبيعية -كشيء جميل وليس تهديداً- يمكن أن يكون محرراً للغاية… بالإضافة لذلك، قد تكون التحولات شاعرية كما في قصيدة أوفيد، وهذا التقاطع بين الفلسفة والفنون أمرٌ يعز علينا أن نشاركه في أي من أنشطتنا، وفي رؤيتنا عموماً”.

تتجلى هذه الفلسفة بطرق غير متوقعة في جميع أنحاء المنظمة. ألاحظ أن مكتبتهم ليست منظمة حسب الفئات التقليدية ولكن من خلال ما يسميه رافاييل “المسارات التحويلية” – الرحلات المواضيعية التي تشجع القراء على إجراء روابط غير متوقعة بين النصوص.

يشير إلى رف حيث وضع كتاب لشوبنهاور بجوار شعر طرفة بن العبد ورواية الأخوة كارامازوف لدوستويفسكي. “نحن لا نتحدث فقط عن الحفاظ على الثقافة أو تعزيز التعليم. نحن نحاول إنشاء مساحات يصبح فيها التحول ممكناً، حيث يمكن أن تصطدم طرق مختلفة للتفكير وتخلق شيئا جديداً”.

أعلق أنها رؤية طموحة، لا سيما في عالم ينجذب بشكل متزايد إلى الروايات المبسطة والحلول السريعة. فيجيب: “هذا هو بالضبط السبب في أننا نؤكد على” التحولات “بدلاً من” التحول “. صيغة الجمع مهمة. نحن لا نصف مساراً واحدا للتحول ولكننا ندعو إلى احتمالات متعددة ومتزامنة “.

“لكن ألم تواجهوا أي مضايقات أو تساؤلات بسبب الاسم؟”. اسأل.

“ليس فعلياً”، يجيب، “هنالك محاولات معتادة لتفسير الاسم على أنه يعني “الإنمساخ” وثم الاستطراد لربط الأمر بنظرية التطور…”.

“مذهل!”.

“نعم، هنالك توجس في كل ما يتعلق بالفلسفة أو الأمور الغير معتادة، لكن الأمور لا تتجاوز المزاح، والتساؤل”.

بينما أتجول في المركز مررت بجدران مزينة بالخط العربي التقليدي، والفن الرقمي، وصور الميمز، والنصوص القديمة، أدهشني مدى دقة المساحة التي تجسد اسمها. في عالم مهووس بالهويات الثابتة والحقائق التي لا تتغير، تقدم التحولات شيئًا جذرياً: إمكانية أن يكون التغيير المستمر، الذي يتم فهمه بشكل صحيح، هو طريقنا الأكثر موثوقية إلى الحكمة.

يوضح رافاييل، مشيراً إلى الأنماط المتغيرة: “تمثل هذه الأعمال أحد معتقداتنا الأساسية: أن الحفظ والابتكار ليسا قوى متعارضة بل عمليتين متكاملتين… والحفاظ على الثقافة لا يتعلق فقط بالحفاظ على القطع الأثرية. يتعلق الأمر بالحفاظ على التقاليد حية وذات صلة. لذلك علمنا ونحاول أن نستمر في مشروع التاريخ الشفوي حول فهم الأمراض النفسية، والتغير المناخي… أحد أسباب اعتقادي الراسخ بأهمية قضية المناخ هي القصص التي حكاها لي والدي في الصغر عن شكل المنطقة، وعندما أقارنها بوضعنا الحالي، لا يسعني إلا الشعور بالحزن وضرورة إحداث تغيير فيما يتعلق بقضية المناخ. نحاول نقل هذه التجربة وهذه الإحساس للجيل الجديد، بدلاً من الحقائق العلمية المجردة لوحدها”.

“وماذا عن شعار المؤسسة؟ ليس أقل غرابة من الاسم؟”

“صحيح، نفس الأشخاص الذين ربطوا الاسم بنظرية دارون، لمحو أن الشعار هو لسقوط آدم..”.

“أليس كذلك؟”.

“لا بالتأكيد، الشعر من رسم لكورنيليز فان هارلم وهي إحدى لوحات السقوط الأربعة التي تشترك في أن كل واحد من المرسومين حاول دخول عالم الآلهة وعوقب على غطرسته. لا نستخدم الرسم كمعناه الأصلي، ولكن لأنه ملهم في تذكرينا بضرورة التواضع الفكري، وأن الإنسان مهما بلغ من الكبر والثقة بقدراته، لن يخرق الجبال طولاً”.

التمويل

“السؤال الآخر الذي يخطر على بال الكثيرين”، أستفسر منه، “باشرتم العمل منذ عام 2017، والمجهود والتفاصيل واضحة في عملكم، من أين تأتون بتمويلكم– هل تعتمدون على تمويل أجنبي كباقي المنظمات”.

يبتسم وكأنه توقع هذا السؤال، ثم يجيب: “لقد أسسنا ميتامورفوسيس في الحقيقة كشيء نحب أن نقوم به بجانب الأعمال المعيشية، وعلى هذا الأساس استمرينا بجهدنا الخاص، وعندما نبدأ مشاريع تكون غالباً من أشخاص متحمسين مثلنا، ولم يجدوا فرصة لإظهار مواهبهم– بمعنى آخر فإن مشاريعنا عبارة عن عطاء ورده من المجتمع. تلقينا منحة مرة واحدة من مؤسسة اتجاهات ثقافة مستقلة مما سمح لنا بافتتاح مركزنا الأول، فيما عدا ذلك لا نفضل التقديم على منح لأنها تستهلك الكثير من الوقت الذي نفضل استغلاله في العمل، وتكون ذات توجهات جامدة في مخيلة الداعمين لا تتلاءم مع الاحتياجات على الأرض”.

“ولكن مثل هذا المركز يحتاج للكثير من المصاريف تشغيلية بلا شك، أليس كذلك؟”.

“بالتأكيد. غطينا المصاريف التأسيسية من “عملنا النهاري” -إذا أردت-، واعتمدنا على مصادر مستدامة، مثل الطاقة الشمسية والتقارير الإلكترونية، ونظام إداري مرن، حيث لا يوجد لدينا موظفين دائمين، وإنما مجموعة من المستشارين الذي يقدمون خدماتهم عند الحاجة، وبالإضافة لذلك تقدم ميتامورفوسيس بعض الخدمات الاستشارية في التصميم والترجمة وإدارة المحتوى، مما يجعلها قادرة على تغطية تكاليفها والاستمرار حتى الآن”.

مع اقتراب محادثتنا من نهايتها، نعود إلى الفناء المركزي، حيث تشارك مجموعة من الأطفال في ورشة عمل لرواية القصص ضمن دروس تعلم اللغة التقليدية. “هل تعرف ما الذي يمنحني الأمل؟” يسأل رافاييل، “على عكس البالغين الذين يبدؤون بشيء من المقاومة، لا يرى هؤلاء الأطفال أي تناقض بين تراثهم الثقافي ومستقبلهم التكنولوجي. بالنسبة لهم، كل هذا جزء من نفس القصة”.

أجريت هذه المقابلة شمال حلب في شهر أكتوبر من عام 2024 عند الإعلان عن فوز ميتامورفوسيس بمنحة رواد الإبداع. تواصل المنظمة عملها بإشراف مدراء جدد، مع إطلاق برامج جديدة تتلاءم مع التغيرات الإيجابية في سوريا.

أعدتها:

سابين عيسى